1. 呱呱岛_ 娱乐八卦新鲜事首页
  2. 更多
  3. 热点

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

骑青牛、出涵谷,老子姓李!学问百花齐放,百家争鸣,群英荟萃,众人拾柴。文化是精英和大众共同创造的知识、习惯、信仰等的总和,不能认为某一个人就是源头,老子、孔子只能说是华夏文明过程中有突出贡献者。其他人也成就不蜚,如文王演义《周易》,伏羲巜太极八卦》、《黄帝内经》等,鬼谷子也堪称一代奇才。中华文化实际上就是一锅大杂烩,东北人叫乱炖,包容开放,海纳百川,融汇贯通,互学互鉴。国人若胸怀博大,自由创新,凭借深厚底蕴,旧瓶装新酒,老树发新芽,将创造出顶级文明,再成世界中心;若盲目封闭,自高自大,浮燥唯利,极端守旧,将退步落后于世界,再遭蹂躏。


孔子 古代都是儒家思想。


中国传统文化的鼻祖是老子,《道德经》高深莫测,包罗万象,实为文化、思想的源泉。儒家孔子从中汲取一部分,形成儒家学说,因儒家学说更适合社会的人情世故,故儒家学说大行其道,青出于蓝而胜于蓝。法家从《道德经》中汲取一部分,形成法家学说,因法家学说更适合初级阶段的社会生产力,故法家学说大行其道,亦青出于蓝而胜于蓝。
中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

孔子问道于老子,事后对老子作如是评价:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!
中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

司马迁更直接将法家视为道家旁支,指出法家事实上源于道家。太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化於无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之於名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原於道德之意,而老子深远矣。
中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?


老子姓李名耳字聃中国古代哲学家思想家文学家道家学派的创始人!


老子和孔子出生在一个年代,如果从春秋战国时期往前的历史推演下去是三皇五帝,单单讨论孔子和老子的话,老子算是鼻祖,因为孔子多次问道于老子,老子的思想等级是孔子所无法比拟的。另外还有一个道家的隐士就是荣家的鼻祖荣启期,叫荣子!孔子找了荣子十八年最后在山东泰安市宁阳县的彩山之阴找到了荣子。很远就听到荣子的大笑声,孔子随后问荣子,为何这样高兴,荣子回答:天地生万物而人独贵,我生而得人身是为一乐,男女有别,男人为无漏之身,我得男儿身是为二乐,人有生老病死灾祸疾难,而我健康长寿是为三乐!随后孔子问道于荣子。这个在荣家族谱中有记载。所以孔子的儒家思想受道家的影响很大。


中國传统文化不是某一人开先河,而是数先辈劳动者创造,从生活中积累,从劳动中提高,从实践中升华。

我们理论工作不能向歧途。


我是颜小二,我来回答。

道家老子不能说是中华传统文化的鼻祖,儒家的孔子也不能说是中华传统文化的鼻祖。道家老子也好,儒家孔子也罢,包括其他思想家,先秦之前的文化,先秦之后的文化,都是我国传统文化的一部分,我们还不能十分确切地说中华传统文化的鼻祖是谁。

至于为何会有以老子或者孔子为传统文化鼻祖的说法,可能是因为“儒释道”在先秦以后对后世的影响太大,而佛学严格意义来说是外来文化,所以儒道之争便让人想当然觉得中国传统文化的鼻祖在二位先贤之间。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

首先,我们需要明确,中国传统文化的鼻祖肯定不会是道家老子,也不会是儒家孔子,毕竟在他们所处的时代之前,还有夏商周这样辉煌的朝代,每个朝代都有其别具特色的灿烂文化,所以以孔子和老子为传统文化鼻祖,是不负责任的说法。

其次,我们可以在许多神话中窥见传统文化起源的各种说法,但是这并不能让我们确定传统文化的鼻祖是谁,毕竟神话有一定的神秘性,而且文化本身就是一个十分丰富的存在,创始人不能固定为一个人两个,而是一代人。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

当然,毋庸置疑,春秋战国的百家争鸣,是我国传统文化发展最灿烂的时期,在社会转型的历史大背景下,该时期人才辈出,而春秋战国时期的诸子百家,一度被认为是我国传统文化的代表。

为了避免长篇大论,这里就大致介绍一下对后世影响叫深远的儒家、道家和法家的特色。

1、儒家:礼的守护者

先秦以前,以孔子为代表的儒家比较突出的特点就是对礼仪制度的维护。即便是孔子以后观点分歧较大的孟子和荀子,他们对人性的看法虽各执一词,但是却有一个共同点,便是维护“礼”。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

从孔子、孟子、荀子等儒家先贤所处的时代背景来看,他们的“礼”更多表现在维护社会“尊卑秩序”上,并且提倡通过修身养性,提高自己的德行,以便自己自觉去遵守“礼”。

而儒家之所以维护“礼”,主要是因为儒家代表人孔子看到社会的动乱现象,对比周王朝曾经的成康之治,发现人不遵守“尊卑秩序”,以至于“礼崩乐坏”。所以孔子一生都在为维护“礼”而奔走。后世的儒家虽然变化较多,但是大抵还是无法离开维护“礼”的特点。

2、道家:人自然之心的守护者

道家思想的特点和儒家思想的特点一样,十分突出,道家对于“道”的强调贯穿整个学说始终,而“自然”则常常作为“道”的代名词。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

这里还是啰嗦一句,虽然有时候将“自然”看成“道”,但是物质世界的“自然”于老子思想体系之内的“道”而言,还不值一提。“自然”是在人类认知范围内相对更接近“道”的存在,借用“自然”的概念,可以更好帮助世人了解“道”的特点。

而道家思想,从老子开始,一直到后世被道教承接,很显然,道家思想更多注重的是人的身心回归自然的问题。

毕竟道家的代表人物老子也是身处战乱年代,他看到人在物欲中尔虞我诈,斗得你死我活,强作妄为让人流血不说,还丢了心。为了利益、物欲成为“活死人”的人大有人在,在道家老子看来,这是违背人“自然之性”的表现。

所以老子提出了“道”,并为世人留下了一本《老子》,其中的智慧十分深远精妙。而纵观道家思想体系,其更多处理的是人与自然的关系,或者这样说,我们可以认为道家是人自然之心的守护者。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

3、法家:法的捍卫者

法家的话,从这个学派的名字我们就不难看出来,他们的整个学说体系都是围绕着“法”展开的。而各诸侯国为了在战乱年代与竞争对手抗衡,多少都采纳过法家先贤的意见,进行过政治、经济等更方面大的改革,比如商鞅变法等等。

而法家比较有名的代表人物,这里以“韩非子”为例,他虽然是荀子的弟子,但是他对人性的认识更倾向于“消极”的一面。他认为上古时期德治的年代已经过去,并认为当时社会的人都是“从利而动”的。于是韩非子便认为,君主要抓住人“从利而动”的特性,以“重赏重罚”驱使人在“趋利避害”的心思下服从管教。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

虽然法家思想有些极端,但是确实也有其合理性。就后世的儒家,市面上也有许多说法是外儒内法,这种说法也并非空穴来风。

所以,我们也可以说,一定程度上正是因为法家的努力,才让后世的君主看到了“法”的重要性。

4、总结

通过上述分析,我们大抵了解了先秦时期对后世影响比较大的三门学派,儒家属于“礼”的维护者,而法家则是“法”的捍卫者。后世君主要统治好国家,仅仅靠德治是不行的,但完全靠“法”,就太没人情味,而儒家恰好又是一个擅长吸收的学派,于是后世君主重德亦重法。因此,在董仲舒之后,以改造后的“儒家思想”作为社会主流思想,也并不是机缘巧合。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

而道家思想,也曾经以黄老道家的姿态成为过治国思想,但是,道家思想维护自然的特色注定了它更多只适合从乱世中刚刚走出来的“虚弱”国家进行休养生息,在国力比较强盛的时候,道家的“无为”显然就不大适合当时的国情,以至于儒家思想后来居上。不要对此种演变有太过情绪化的观点,学说特色和历史演变使然。后世的道家思想更多融入了道教,以道教为主要载体,发展传承到了今天。

所以,就现在看来,儒家思想和道家思想确实是我国传统文化比较有代表性的思想,但是,它们虽然极具代表性,但还不足以让我们将其看成我国传统文化的鼻祖,只能说是传统文化的重要部分。

图片来自网络,喜欢请点赞关注哦。


中国传统文化源远流长,博大精深,凝聚着中华炎黄子孙,改造世界的辉煌业绩,包含着华夏先哲的无穷智慧。在中华几千年的文化进程中,儒、道、释共同构成了中华文明的根基,而道学又与炎黄文明相始终,老子的职业本身便是2500年前的中国君王师,孔子被后代帝王奉为“至圣先师”,两位思想巨匠影响中国2500多年的思想文化进程。
中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

孔子是中国历史上第一大圣人,是中国2000多年的文化集大成者

在政治上:孔子主张仁政德治,在思想上强调一种子“无过无不及”的中庸思想。他认为一个人应做到:大智者应有力而不骄,有勇不暴,富而益俭,一部《春秋》是孔子的代表作,经孔子之手整理的《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》历史上称《六经》是研究中国文化的重要内容。

孔子大半生从事教育活动,他在长期教学实践中,勇于探索,又不断总结经验,从内容到方法,从理论到实践,各方面都作了显著的成绩,在中国教育史和世界教育史上都做出杰出的贡献,他办教育的目的是培养治世才干,因而首重礼乐,即政治标准第一,道德品质第一,孔子自己好学、乐学、博学,虚心地学,实事求是地学,学习结合、学思结合、学行结合,自己身体力行,并以此教育自己的弟子。他一生有三千弟子,其中身通六艺即学习成绩优良的七十多人,在当时社会形成一个庞大的儒家学说群。孔子被后世誉为“万世师表”成为最负盛名的伟大教育家。

概况地说孔子的儒家思想包含哪些主要内容呢?

1、“仁”是孔子思想学说的核心

孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为,“仁”既是每个人必备的修养,又是治国平天下必须遵循的原则。对于为政施治,他倡导立足于对人的关心爱护,以教化的方式来达到治国安邦的目地。提出:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”(《为政》)其所谓“德”,就是“仁”的精神体现。

2、“礼”是孔子思想学说的另一个重要范畴

“礼”作为一种社会行为规范,由来已久。孔子认为,到了周代,“礼”发展得最完备,因此,他最为崇奉的是周礼。

在孔子看来,“礼”是从天子到庶人,人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”,包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。

孔子不但明确提出“正名”的主张,而且还通过编修《春秋》,对种种违礼僭越的行为进行了讥刺贬斥。3、孔子还提出了“中庸”思想

其要点有二:第一是“中”,第二是“和”。孔子所谓“中”,不是折衷与调和,而是指在认识和处理客观事物时,要做到“适度”、“恰如其分”,而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际出发。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?
4、孔子一生“学而不厌,诲人不倦”,经验丰富,“教”与“学”是他思想学说中的重要组成部分

孔子是中国传统文化的奠基者。他的上述思想成为后世中国传统文化的主体之一,对中国人的思维方式、价值取向以及社会心理等各方面都产生了深远影响。以“仁、义、礼、智、信”为基础的儒家思想重视人的道德修养,讲气节,重道义,关心别人,提倡宽忍平和、豁达乐观;关注国家、人民的整体利益,讲求修齐治平,这对于提高人们的道德修养,保持和谐的社会关系,稳定社会等具有重要的意义。因此许多朝代的有道国君都遵循孔子的思想治国平天下。

对于孔子,汉代史学家司马迁的评价是:《诗》中有这样的话:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。”自古以来,天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,可是死了就什么也没有了。孔子是一个平民,但读书的人都尊他为宗师。从天子王侯到全国谈六艺的人,都把孔子的学说作为最高准则,可以说孔子是至高无上的圣人了。因此,知中华者必知孔子,不知孔子就不能真正的了解中华传统文化。

老子,中国思想史上唯一的哲人

老子的思想,大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章,分上下两篇,前37章为卷上,后44章为卷下,共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.

后世有许多人将《老子》一书看作是一部伟大的哲学著作,但是真正有缘的人却将其视为得道修炼之法,并依此进行修炼,达到了返本归真的人生目地。正如老子在开篇中就讲:“道,可道,非常道。”

同孔子的儒家思想一样,老子的道家思想同样成为中国传统文化的主体之一,其重要性在于他在中华文明经历了神人共处时期后,第一次告诉了人们返本归真的途径,他启迪人们如何认识天、地、自然、宇宙、社会和自身。比如老子认为天地法则是不以人的意志为转移的,万物生死都要顺其自然,因而人们在世间的生活也要顺其自然。所以,西汉史学家司马迁将《老子》的主旨归结为“道法自然,无为自化”。

简言之,儒家是“入世”的思想,道家则是“出世”的思想,他给人留下的是修炼的方法。后来的那些修道者,凡是遵从老子的道的,都是抛弃了世俗的荣华富贵,养身修性,而没有在险恶的乱世遭到颠沛坎坷。老子的学道渊博深邃,源远流长,这是乾坤所定,为万世师表,所以后来修道的,也都把老子奉为他们的宗师了。鲁迅先生所言:不读《老子》,不知中国文化,不知人生真谛。王东岳对于老子的评价极高,把老子称之为中国思想文化之元祖。

老子的思想为中华民族“自强不息”的精神增加了柔韧耐久性,也为其“厚德载物”的精神增加了博大宽容性。

《道德经》中所说的天之道是天地运行的总规律,而人之道则是人类文明的行为之道。我们需要首先弄明白什么是天之道,才能说人之道应该如何运行。这一脉思路就是狭义哲学的一个重要特征,称之为追究终极。所以老子才能称之为中国思想史上唯一的哲人。
中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

也应该说一点,从隋唐之后,佛家思想对中国文学艺术的影响是比较广泛的。主要表现在:其一、中国传统艺术,如建筑、塑铸、雕刻、绘画、音乐、戏剧等出现了大量与“佛”有关的作品。其二、中国文学作品出现了切音、文法观念、名词新增、文体之开新、诗歌、语录体、小说传奇杂剧等新概念及题材。其三、对中国哲学思想产生影响。此外,佛家思想对于中国传统科学,比如医药、天文、数学的发展也产生了影响。

中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子?为什么?

不是下结论的结论

就中国社会而言,作为在中国社会、历史、文化基础上建立起的学说,儒家的思想学说显然比道家更重要,中国文化传统的主线,始终不离祖先崇拜、血缘关系、家庭伦理等儒家思想,并与时俱进于中国历史文化的主导进程中。可以说,中国人的主体思想来源于儒家文化的长期熏陶。

但如果我们跳出中国文化固有的生态圈,从世界范围来审视中国文化时,我们会发现,这两位思想巨匠在国人和西方世界却有着截然不同的境遇,德国古典哲学的集大成者黑格尔最有代表性,他在《哲学史讲演录》里将老子与孔子进行了一番比较,认为孔子只是一个实际的世间智者,他做了一些善良的、老练的、道德的教训。而老子的《道德经》最受世人崇仰。

占据中国意识形态两千多年的孔子和儒学学说,竟然在西方世界如同家长里短。而老子及其道家文化却被奉为与柏拉图和亚里士多德一样,是“世界的精神孕育者(德国明斯特大学教授赫伯特·曼纽什)”,美国科学家威尔·杜兰更是把老子推崇到了无以复加的高度,他在《世界文明历史》中说:“或许除了《道德经》外,我们要将焚毁所有的书籍”。据解放日报“上观新闻”报道:2016年底,《道德经》销量超过了《圣经》,荣登世界书籍排行榜榜首。《道德经》的外文译本超过500种,研究老子的专著高达700余种。

有专家说中国传统文化从不产生哲科思维,但老子却是中国思想史上唯一的哲人。他的思想表现出狭义哲学的某些深在特征,其高度即便和西方哲学史上的大哲相比,也毫不逊色。老子的目光别致而深远,思想高深,其后人无人可与之比肩。

曾经清华大学自主招生面试题有道题是这样的:如果老子和孔子打架,你会帮谁?有好事的记者联系了一些名人来作答,答案各不相同:

1、作家方英文接到题目后,笑称:“我帮孔子,因为孔子弱,老子会打太极拳。”

2、作家李春平略带狡猾地说:“我可能谁都不会帮。看他们打架的过程一定很好玩,也能够让我获得一些智慧。因为他们都是圣人,是智者。如果打架,也是一种智慧的PK,因为老子崇尚‘道’,道为万物之源,知道事物相生相克的道理,主张清静无为,他不会把孔子怎么样的;而孔子呢?他虽说习过武,但他崇尚仁,仁者爱人,讲究‘和为贵’,他会以仁爱之心对待老子,放他一条生路。”

3、河南大学教授、百家讲坛主讲人王立群这样回答:“如果是我,我中立。我不可能帮哪一方,我不能用儒家否定道家。孔子主张积极入世,老子主张消极避世,两人观点相差很大,孔子讲究进取,老子讲究避让,一个讲顺境中怎么做,一个讲在逆境中怎么活。”

我认为,这题目出得挺好,既有深度,又不死板,还不乏幽默感。这个题目要改得正规点,可以改成:孔子的思想和老子的思想对中国及至世界都有较深远的影响,你更赞同哪一个?面试所要求的就是自圆其说,不一定有标准答案。像这个题目,说帮孔子可以,说帮老子也可以,说谁都不帮调和他们让他们和谐相处更可以。

老子与孔子是师徒关系,孔子对于这位老师,留下了一评价:“吾今日见老子,其犹见龙也。”这是著名的犹龙之说。我今天见到老子,终于是知道龙长什么样子了。

中华民族有五千年的辉煌历史,对于博大精深的真正中华文化,只有真正放下世间俗念的人才能够有足够的智慧彻悟其本,而常人中即使最伟大的学者也只能是知其表而不能真正的明其里。笔者认为,儒家的人格理想是积极入世,倡导只有个体为社会和他人作出奉献,才能实现自己的人生价值。道家的人格力量是无为,是自然本性,是在超越于世俗的利益得失中发现和定位自己的人生境界。


这样的问题真荒唐!道家传统是老子,儒家传统是孔孟,这有什么非议的呢?总不能说凑合混合是中国的文化传统吧!?


这问题本身就有问题。以五千年历史文化论,孔老生活在春秋时代,距今两千多年,在他们之前,亦有两千多年,何以言鼻祖?且文化非创造发明,可出于一人之手,亦非一蹴而就,可成于一时一地,乃日积月累融汇贯通而成。言某人为某一学派鼻祖则可,为传统文化之鼻祖,窃以为不可。


金亚洲彩票注册,金亚洲手机客户端下载,金亚洲彩票平台正,金亚洲登陆官方,金亚洲怎么注册会员,金亚洲推广,金亚洲手机登录平台,中国金亚洲有限公司官网,申请金亚洲账号,金亚洲官方网站下载


本文来自fesoo投稿,不代表本网站立场,如若转载,请注明出处:https://www.guaguadao.com/179377.html